و للكنيسة دور….البعثات التنصيرية إلى مالي
كتبهاMaserino ، في 25 سبتمبر 2006 الساعة: 17:59 م
و للكنيسة دور….البعثات التنصيرية إلى مالي
أبو دجانة الأنصاري
alasmaei@hotmail.com
التنصير حركة دينية سياسية استعمارية .. ظهرت إثر انهزامات الصليبيين .. وتهدف إلى نشر الديانة النصرانية بين الأمم
والشعوب .. وبخاصة المسلمين لإحكام السيطرة عليهم وكانت الحملات التنصيرية مركّزة في بدايتها على مناطق النفوذ الإسلامي في الشرق .. ثم امتدت إلى مختلف أقطار العالم .. أما منطقة غرب إفريقيا بوجه عام ومالي بوجه خاص فقد دخلتها الحملات التنصيرية في القرن الخامس عشر الميلادي إبَّان الاكتشافات البرتغالية .. فهو الوقت الذي وصل فيه المنصرون الكاثوليك إلى سواحل إفريقيا الغربية وبدؤوا يحتكون بسكان المنطقة من المسلمين والوثنيين ففي عام 1493م أصدر البابا الإسكندر السادس إذناً عاماً للبرتغاليين لاكتشاف مناطق غرب إفريقيا وممارسة التنصير فيها .. واستمرت بعد ذلك جماعات المنصرين تتوارد إلى المنطقة إلى أن أرسلت الكنيسة الرومانية في الثلث الأول من القرن السابع عشر الميلادي جماعة رهبان كامبوجيين من نورمانديا للتنصير في مالي على التحديد .. ثم تطور التنصير في مالي إلى حد تنصيب "ديوانت DUVANET" رئيساً للأساقفة بمالي سنة 1763م .. وكان قد ركّز النشاط التنصيري على تمبكتو وسيقو وكانت البعثات التنصيرية إلى مالي تابعة للكنيسة الكاثوليكية .. أما الكنيسة البروتستانتية فقد وصلت بعثاتها إلى مالي من بريطانيا وألمانيا بعد الاستقلال .. ولا زال أتباعها في أزواد أقلية مقارنة بأتباع الكنيسة الكاثوليكية وقد ظهر من خلال هذا الاستعراض السريع ارتباط التنصير بالاستعمار الأوروبي .. ذلك أن الأوروبيين قد خبروا من تجاربهم المريرة أنَّ محاولات السيطرة الاستعمارية لا تنجح إلا بالقضاء على المقومات الروحية والمعنوية للأمم المستهدفة .. ولا أدل على ذلك من أن أعضاء بعثات التنصير هم خليط من الدول الاستعمارية .. كما أن أقدم الكنائس في مالي قد بنيت في عهد الاستعمار الفرنسي وفي المدن التي ترسخت فيها قدم الاستعمار مثل بماكو وسيقو وهذا هو ما يؤكده المنصرون أنفسهم .. فيقول المنصر "إيليكيا أمبوكولو" في كتابه : "من المنصرين إلى المكتشفين" : "من الصعب التحدث عن الاكتشاف مع نسيان أخيه التنصير" (ص 46) .. ويقول القسيس الدكتور صمويل زويمر في الخطبة التي ألقاها أمام مؤتمر القدس التبشيري سنة 1935م : "وبذلك تكونون أنتم بعملكم هذا طليعة الفتح الاستعماري في الممالك الإسلامية" (قوى الشر المتحالفة .. محمد محمد الدهان .. ص 114) المنظمات والمؤسسات التي ترعى التنصير في مالي توجد عشرات المنظمات المزعومة بأنها خيرية ترعى التنصير في مالي.. ومن هذه المنظمات
شبيبة العمال الكاثوليك .. وتعمل في مالي منذ سنة 1939م هيئة الإغاثة العالمية الكاثوليكية .. وتعمل في مالي منذ سنة 1947م مجلس الكنيسيات لمجالس الإله (عالمية) دخلت مالي سنة 1972م منظمة الإغاثة الكاثوليكية الأمريكية .. وقد دخلت مالي سنة 1973م دابليو إف دي (W.F.D) ـ ألمانية ـ دخلت مالي سنة 1975م أرض الرجال "TERR DES HOMMES" (فرنسية سويسرية) دخلت مالي سنة 1979م البعثة الإنجيلية النرويجية (نرويجية) دخلت أزواد سنة 1983مواتخذت مركزها الرسمي في غوسي منتصف أرض أزواد وورلد فيزيو إنترناشيونال (عالمية) دخلت مالي سنة 1984م
الاتحاد المسيحي للشبان (عالمية) دخلت مالي سنة 1984م البعثة الإنجيلية (أمريكية) دخلت مالي سنة 1985م الكنيسة الإنجليزية اللوثرية (بريطانية) دخلت مالي سنة 1984م البعثة المعمدانية (أمريكية) دخلت مالي سنة 1984م ليون كليب إنترناشيونال LIONS CLUB INTERNATIONAL (عالمية) إلى غير ذلك من المنظمات العاملة في الساحة الأزوادية لخدمة التنصير والمدعومة من الدول الغربية بميزانيات ضخمة وعدد كبير من الموظفين
الوسائل والأساليب : تعتمد حركة التنصير على عدة وسائل وأساليب لتحقيق أهدافها .. ومن أهم
بناء الكنائس : ويرتبط تاريخ الكنيسة في مالي بالاحتلال الأجنبي للبلاد .. حيث كانت الكنيسة ضمن أسلحة المستعمر .. وعلى الرغم من عدم توافر إحصاءات دقيقة لدينا عن عدد الكنائس التي بنيت في مالي حتى الآن فإن الدلائل تدل على كثرتها .. ومن الملفت للنظر أن النصارى في مالي لا يراعون في بناء كنائسهم حاجة المسيحيين إليها .. بل يقيمون بعض الكنائس في مناطق لا وجود لهم فيها سعياً منهم لإظهار الوجود المسيحي في بلد تقل نسبتهم الحقيقية فيه عن 4% ..
وقد تم بناء أول كنيسة في مالي في بماكو سنة 1912م إنشاء مراكز تكوينية : لقد اهتم المنصرون بإنشاء مراكز تكوينية متقدمة لتخريج القساوسة والرهبان في مالي .. ففي سنة 1850م فتحوا مركزاً لتكوين القساوسة الأفارقة في "سيقو" إقامة مؤسسات تعليمية : لقد أدرك المنصرون خطورة التعليم .. فاتخذوا منه أسلوباً لسلخ المسلمين عن عقيدتهم وطبعهم بالطابع النصراني .. وقد أنشؤوا في مالي مؤسسات تعليمية نصرانية من حضانات وروضات للأطفال ومدارس ومعاهد عليا .. وتتمثل الخطورة الكامنة وراء هذه المؤسسات في أن الغالبية العظمى من الذين يتلقون بها العلم هم من أبناء المسلمين .. يتخرجون منها وقد حملوا أسوأ فكرة عن دينهم ووطنهم .. إنك تسأل أي تلميذ تخرج من هذه المؤسسات عن بدهيات الإسلام وأركانه .. وعن سيرة رسول الله e .. وحياة الصحابة رضـي الله عنهم .. وعلماء الإسلام وأبطاله .. فتجده لا يعرف عن ذلك شيئاً .. وإذا سألته عن أدق المعلومات عن أوروبا أو أمريكا أجابك على الفور!كما أنهم يجلبون لها أساتذة نصارى وهكذا نجحت هذه المؤسسات في تنشئة أجيال وإيجاد شخصيات مسلمة ممسوخة لا يربطها بالإسلام إلا أسماؤها .. فترى محمداً يحمل فكر "جان أو بول" .. وفاطمة لا تميزها عن "مادلين" وتكون الظروف مواتية لأن تتبوأ هذه الشخصيات مكان الصدارة ومراكز النفوذ والحكم .. فتكون بطبيعة الحال أداة طيعة لأعداء الإسلام .. وقد وصل عداؤهم للإسلام إلى طرد أية بنت مسلمة ترتدي الحجاب في مدارسهم الخدمات الاجتماعية : لقد استغل المنصرون الثالوث البغيض ـ الجهل والفقر والمرض ـ والكوارث الإنسانية .. للقيام بالتنصير تحت ستار الخدمة الإنسانية .. فأقاموا على طول أزواد وعرضها مستوصفات ومستشفيات .. وملاجئ للأيتام ودوراً للُّقطاء ومراكز للرعاية الاجتماعية .. كما أنشؤوا عدة جمعيات شبابية ونسوية تُوظف لأغراض تنصيرية وتقوم المنظمات التنصيرية بتوظيف آلاف من الشباب وتدريبهم في شتى المجالات ودعم مشروعاتهم الاستثمارية وسائل الإعلام : يتمتع المسيحيون بنفوذ كبير في وسائل الإعلام في مالي .. ويشرفون على عدة برامج تنصيرية عبر التلفزيون والإذاعة الوطنية والإذاعات الحرة .. كما أن وسائل الإعلام المقروءة من جرائد ومجلات تخدم أهداف التنصير .. ويقومون بترجمة حلقات التنصير إلى اللغات المحلية .. وبعض هذه الوسائل الإعلامية تقوم بهذه الأعمال دون وعي ..
القنوات الدبلوماسية : تتستر حركة التنصير وراء القنوات الدبلوماسية لتحقيق أهدافها .. ومن المعلوم أن للفاتيكان بعثات بابوية بدرجة السفارات في معظم دول العالم .. وهذه البعثات لا همَّ لها سوى الإشراف على المؤسسات التنصيرية وتنشيط حركة التنصير في العالم .. ويوجد مقر بعثة الفاتيكان في قلب العاصمة المالية بماكو أضف إلى ذلك أن معظم سفارات الدول الغربية في العاصمة الماليةبماكو لها ملحقات ـ تسمى بأنها ثقافية ـ تقوم بنشاطات تنصيرية خطيرة .. مثل المركز الثقافي الفرنسي .. والمركز الثقافي البريطاني .. والمركز الاجتماعي الياباني .والمركز الثقافي الأمريكي. ومما يندى له الجبين أنه لا يوجد حالياً في سفارات الدول العربية والإسلامية في بماكو ملحقات ثقافية أو دينية تهتم بشؤون الإسلام والمسلمين
نتائج التنصير في أزواد (نجــاح أو إخفاق ؟) : تختلف نتائج التنصير وآثاره من منطقة لأخرى وفقاً للخطة المرسومة للحركة التنصيرية في كل منطقة ذلك أن المنصرين يهدفون من وراء عملهم إلى تحقيق النتائج الآتية :
§نقل المسلمين من الإسلام وحملهم على اعتناق المسيحية
§إفساد المسلمين عقائدياً وخلقياً وزعزعة القيم الإسلامية في نفوسهم
§تحقيق الربح المادي والمكسب السياسي
أما الهدف الأول .. وهو نقل المسلمين من الإسلام إلى المسيحية .. فقد أخفق المنصرون إخفاقاً ذريعاً في تحقيقه .. فنادراً ما يسجل في أزواد أن مسلماً قد تنصر وارتد عن الإسلام
وإنما نجحت حركة التنصير في أزواد في تحقيق الهدف الثاني المتمثل في إفساد عقيدة المسلمين وزعزعة القيم الإسلامية في نفوسهم .. وذلك ما أوصى به القسيس صمويل زويمر في مؤتمر القدس التنصيري عام 1935م .. حيث قال : "المهمة التي ندبتكم دول المسيحية للقيام بها في البلاد المحمدية ليس هي إدخال المسلمين في المسيحية .. فإن في هذا هداية لهم وتكريماً .. وإنما مهمتكم أن تخرجوا المسلم من الإسلام .. ليصبح مخلوقاً لا صلة له بالله .. ومن ثَمَّ لا صلة تربطه بالأخلاق التي تعتمد عليها الأمم في حياتها .. إنكم أعددتم شباباً في ديار الإسلام لا يعرفون الصلة بالله .. ولا يريدون أن يعرفوها وأخرجتم المسلم من الإسلام ولم تدخلوه في المسيحية .. وبذلك جاء النشء الإسلامي طبقاً لما أراده الاستعمار لا يهتم للعظائم ويحب الراحة والكسل .. ولا يصرف همه في دنياه إلا في الشهوات فإذا تعلم فللشهوات .. وإذا جمع المال فللشهوات .. وإذا تبوأ أسمى المراكز ففي سبيل الشهوات يجود بكل شيء" (قوى الشر المتحالفة محمد محمد الدهان .. ص 144 ، 145) وبالتحالف مع قوى الاستعمار تحقق لهم فعلاً ما أرادوا من طبع المجتمع السنغالي بالطابع العلماني وإبعاد الإسلام عن مجال الحياة كل الحياة : السياسية .. والاقتصادية والثقافية ..والاجتماعية
أما المكاسب المادية والسياسية التي حققها المنصرون في أزواد فحدث عنها ولا حرج .. فقد أقاموا على طول البلاد وعرضها شبكة واسعة من المؤسسات التعليمية والمراكز الصحية والاجتماعية والمشروعات الاقتصادية التي تدر لهم ملايين الفرنكات متسترين تحت شعار خدمة المجتمع موقف الدولة من التنصير : نستطيع أن نؤكد أن حركة التنصير ما كانت لتحقق مختلف الإنجازات التي حققتها في مالي لولا الدعم اللامحدود والامتيازات الكبيرة التي تتمتع بها كافة مؤسساتها من قِبَل الدولة والقوى العالمية .. كما أن السياسة "العلمانية" المطبقة في البلاد .. إنما تخدم مصالح الأقلية المسيحية على حساب الغالبية المسلمة .. ذلك أن المستعمر الفرنسي الذي عبّد الطريق لسياسة الدولة قبل منحها الاستقلال كان قد وضع في الحسبان تقوية عقيدة المستعمر ـ المسيحية ـ واحتواء الإسلام .. ولا زالت مقولة الحاكم الفرنسي "وليام بونتي"وليام بونتي" في عام 1910م : "علينا أن نتجنب كل ما يعزز نشر دين لا يؤمن معتنقوه بمبادئنا" .. هي المطبقة من قِبَل بني جلدتنا اليوم .. وبالإضافة إلى هذا فإن النظام السياسي المتبع في الدولة يخدم الكنيسة في جميع المجالات :
o فالتعليم لا صلة له بالإسلام ..
o والشؤون الاجتماعية تُستغل لدعم المراكز التنصيرية ..
o والإجازة الأسبوعية يوم الأحد وهو يوم القداس للمسيحيين ..
o أما التاريخ المعتبر فهو التاريخ الميلادي ..
o والصليب الأحمر مكان الهلال الأحمر ..
o جميع الأعياد نصرانية .. ما عدا عيد الاستقلال 4 إبريل .. وعيد العمال فاتح مايو .. وعيدين إسلاميين .. ويومين آخرين يحتفل بهما بعض المسلمين ..
o جميع المدارس المسيحية معترف بها ومدعومة من طرف الدولة .. ولا توجد مدرسة إسلامية واحدة معترف بها إلا إذا التزمت بتطبيق النظام العلماني في التعليم
o الاعتراف بالجمعيات النقابية والحركات الكشفية والشبابية ذات الاتجاه المسيحي دون سواها
والشعوب .. وبخاصة المسلمين لإحكام السيطرة عليهم وكانت الحملات التنصيرية مركّزة في بدايتها على مناطق النفوذ الإسلامي في الشرق .. ثم امتدت إلى مختلف أقطار العالم .. أما منطقة غرب إفريقيا بوجه عام ومالي بوجه خاص فقد دخلتها الحملات التنصيرية في القرن الخامس عشر الميلادي إبَّان الاكتشافات البرتغالية .. فهو الوقت الذي وصل فيه المنصرون الكاثوليك إلى سواحل إفريقيا الغربية وبدؤوا يحتكون بسكان المنطقة من المسلمين والوثنيين ففي عام 1493م أصدر البابا الإسكندر السادس إذناً عاماً للبرتغاليين لاكتشاف مناطق غرب إفريقيا وممارسة التنصير فيها .. واستمرت بعد ذلك جماعات المنصرين تتوارد إلى المنطقة إلى أن أرسلت الكنيسة الرومانية في الثلث الأول من القرن السابع عشر الميلادي جماعة رهبان كامبوجيين من نورمانديا للتنصير في مالي على التحديد .. ثم تطور التنصير في مالي إلى حد تنصيب "ديوانت DUVANET" رئيساً للأساقفة بمالي سنة 1763م .. وكان قد ركّز النشاط التنصيري على تمبكتو وسيقو وكانت البعثات التنصيرية إلى مالي تابعة للكنيسة الكاثوليكية .. أما الكنيسة البروتستانتية فقد وصلت بعثاتها إلى مالي من بريطانيا وألمانيا بعد الاستقلال .. ولا زال أتباعها في أزواد أقلية مقارنة بأتباع الكنيسة الكاثوليكية وقد ظهر من خلال هذا الاستعراض السريع ارتباط التنصير بالاستعمار الأوروبي .. ذلك أن الأوروبيين قد خبروا من تجاربهم المريرة أنَّ محاولات السيطرة الاستعمارية لا تنجح إلا بالقضاء على المقومات الروحية والمعنوية للأمم المستهدفة .. ولا أدل على ذلك من أن أعضاء بعثات التنصير هم خليط من الدول الاستعمارية .. كما أن أقدم الكنائس في مالي قد بنيت في عهد الاستعمار الفرنسي وفي المدن التي ترسخت فيها قدم الاستعمار مثل بماكو وسيقو وهذا هو ما يؤكده المنصرون أنفسهم .. فيقول المنصر "إيليكيا أمبوكولو" في كتابه : "من المنصرين إلى المكتشفين" : "من الصعب التحدث عن الاكتشاف مع نسيان أخيه التنصير" (ص 46) .. ويقول القسيس الدكتور صمويل زويمر في الخطبة التي ألقاها أمام مؤتمر القدس التبشيري سنة 1935م : "وبذلك تكونون أنتم بعملكم هذا طليعة الفتح الاستعماري في الممالك الإسلامية" (قوى الشر المتحالفة .. محمد محمد الدهان .. ص 114) المنظمات والمؤسسات التي ترعى التنصير في مالي توجد عشرات المنظمات المزعومة بأنها خيرية ترعى التنصير في مالي.. ومن هذه المنظمات شبيبة العمال الكاثوليك .. وتعمل في مالي منذ سنة 1939م هيئة الإغاثة العالمية الكاثوليكية .. وتعمل في مالي منذ سنة 1947م مجلس الكنيسيات لمجالس الإله (عالمية) دخلت مالي سنة 1972م منظمة الإغاثة الكاثوليكية الأمريكية .. وقد دخلت مالي سنة 1973م دابليو إف دي (W.F.D) ـ ألمانية ـ دخلت مالي سنة 1975م أرض الرجال "TERR DES HOMMES" (فرنسية سويسرية) دخلت مالي سنة 1979م البعثة الإنجيلية النرويجية (نرويجية) دخلت أزواد سنة 1983مواتخذت مركزها الرسمي في غوسي منتصف أرض أزواد وورلد فيزيو إنترناشيونال (عالمية) دخلت مالي سنة 1984م
الاتحاد المسيحي للشبان (عالمية) دخلت مالي سنة 1984م البعثة الإنجيلية (أمريكية) دخلت مالي سنة 1985م الكنيسة الإنجليزية اللوثرية (بريطانية) دخلت مالي سنة 1984م البعثة المعمدانية (أمريكية) دخلت مالي سنة 1984م ليون كليب إنترناشيونال LIONS CLUB INTERNATIONAL (عالمية) إلى غير ذلك من المنظمات العاملة في الساحة الأزوادية لخدمة التنصير والمدعومة من الدول الغربية بميزانيات ضخمة وعدد كبير من الموظفين
الوسائل والأساليب : تعتمد حركة التنصير على عدة وسائل وأساليب لتحقيق أهدافها .. ومن أهم
بناء الكنائس : ويرتبط تاريخ الكنيسة في مالي بالاحتلال الأجنبي للبلاد .. حيث كانت الكنيسة ضمن أسلحة المستعمر .. وعلى الرغم من عدم توافر إحصاءات دقيقة لدينا عن عدد الكنائس التي بنيت في مالي حتى الآن فإن الدلائل تدل على كثرتها .. ومن الملفت للنظر أن النصارى في مالي لا يراعون في بناء كنائسهم حاجة المسيحيين إليها .. بل يقيمون بعض الكنائس في مناطق لا وجود لهم فيها سعياً منهم لإظهار الوجود المسيحي في بلد تقل نسبتهم الحقيقية فيه عن 4% ..
وقد تم بناء أول كنيسة في مالي في بماكو سنة 1912م إنشاء مراكز تكوينية : لقد اهتم المنصرون بإنشاء مراكز تكوينية متقدمة لتخريج القساوسة والرهبان في مالي .. ففي سنة 1850م فتحوا مركزاً لتكوين القساوسة الأفارقة في "سيقو" إقامة مؤسسات تعليمية : لقد أدرك المنصرون خطورة التعليم .. فاتخذوا منه أسلوباً لسلخ المسلمين عن عقيدتهم وطبعهم بالطابع النصراني .. وقد أنشؤوا في مالي مؤسسات تعليمية نصرانية من حضانات وروضات للأطفال ومدارس ومعاهد عليا .. وتتمثل الخطورة الكامنة وراء هذه المؤسسات في أن الغالبية العظمى من الذين يتلقون بها العلم هم من أبناء المسلمين .. يتخرجون منها وقد حملوا أسوأ فكرة عن دينهم ووطنهم .. إنك تسأل أي تلميذ تخرج من هذه المؤسسات عن بدهيات الإسلام وأركانه .. وعن سيرة رسول الله e .. وحياة الصحابة رضـي الله عنهم .. وعلماء الإسلام وأبطاله .. فتجده لا يعرف عن ذلك شيئاً .. وإذا سألته عن أدق المعلومات عن أوروبا أو أمريكا أجابك على الفور!كما أنهم يجلبون لها أساتذة نصارى وهكذا نجحت هذه المؤسسات في تنشئة أجيال وإيجاد شخصيات مسلمة ممسوخة لا يربطها بالإسلام إلا أسماؤها .. فترى محمداً يحمل فكر "جان أو بول" .. وفاطمة لا تميزها عن "مادلين" وتكون الظروف مواتية لأن تتبوأ هذه الشخصيات مكان الصدارة ومراكز النفوذ والحكم .. فتكون بطبيعة الحال أداة طيعة لأعداء الإسلام .. وقد وصل عداؤهم للإسلام إلى طرد أية بنت مسلمة ترتدي الحجاب في مدارسهم الخدمات الاجتماعية : لقد استغل المنصرون الثالوث البغيض ـ الجهل والفقر والمرض ـ والكوارث الإنسانية .. للقيام بالتنصير تحت ستار الخدمة الإنسانية .. فأقاموا على طول أزواد وعرضها مستوصفات ومستشفيات .. وملاجئ للأيتام ودوراً للُّقطاء ومراكز للرعاية الاجتماعية .. كما أنشؤوا عدة جمعيات شبابية ونسوية تُوظف لأغراض تنصيرية وتقوم المنظمات التنصيرية بتوظيف آلاف من الشباب وتدريبهم في شتى المجالات ودعم مشروعاتهم الاستثمارية وسائل الإعلام : يتمتع المسيحيون بنفوذ كبير في وسائل الإعلام في مالي .. ويشرفون على عدة برامج تنصيرية عبر التلفزيون والإذاعة الوطنية والإذاعات الحرة .. كما أن وسائل الإعلام المقروءة من جرائد ومجلات تخدم أهداف التنصير .. ويقومون بترجمة حلقات التنصير إلى اللغات المحلية .. وبعض هذه الوسائل الإعلامية تقوم بهذه الأعمال دون وعي ..
القنوات الدبلوماسية : تتستر حركة التنصير وراء القنوات الدبلوماسية لتحقيق أهدافها .. ومن المعلوم أن للفاتيكان بعثات بابوية بدرجة السفارات في معظم دول العالم .. وهذه البعثات لا همَّ لها سوى الإشراف على المؤسسات التنصيرية وتنشيط حركة التنصير في العالم .. ويوجد مقر بعثة الفاتيكان في قلب العاصمة المالية بماكو أضف إلى ذلك أن معظم سفارات الدول الغربية في العاصمة الماليةبماكو لها ملحقات ـ تسمى بأنها ثقافية ـ تقوم بنشاطات تنصيرية خطيرة .. مثل المركز الثقافي الفرنسي .. والمركز الثقافي البريطاني .. والمركز الاجتماعي الياباني .والمركز الثقافي الأمريكي. ومما يندى له الجبين أنه لا يوجد حالياً في سفارات الدول العربية والإسلامية في بماكو ملحقات ثقافية أو دينية تهتم بشؤون الإسلام والمسلمين
نتائج التنصير في أزواد (نجــاح أو إخفاق ؟) : تختلف نتائج التنصير وآثاره من منطقة لأخرى وفقاً للخطة المرسومة للحركة التنصيرية في كل منطقة ذلك أن المنصرين يهدفون من وراء عملهم إلى تحقيق النتائج الآتية :
§نقل المسلمين من الإسلام وحملهم على اعتناق المسيحية
§إفساد المسلمين عقائدياً وخلقياً وزعزعة القيم الإسلامية في نفوسهم
§تحقيق الربح المادي والمكسب السياسي
أما الهدف الأول .. وهو نقل المسلمين من الإسلام إلى المسيحية .. فقد أخفق المنصرون إخفاقاً ذريعاً في تحقيقه .. فنادراً ما يسجل في أزواد أن مسلماً قد تنصر وارتد عن الإسلام
وإنما نجحت حركة التنصير في أزواد في تحقيق الهدف الثاني المتمثل في إفساد عقيدة المسلمين وزعزعة القيم الإسلامية في نفوسهم .. وذلك ما أوصى به القسيس صمويل زويمر في مؤتمر القدس التنصيري عام 1935م .. حيث قال : "المهمة التي ندبتكم دول المسيحية للقيام بها في البلاد المحمدية ليس هي إدخال المسلمين في المسيحية .. فإن في هذا هداية لهم وتكريماً .. وإنما مهمتكم أن تخرجوا المسلم من الإسلام .. ليصبح مخلوقاً لا صلة له بالله .. ومن ثَمَّ لا صلة تربطه بالأخلاق التي تعتمد عليها الأمم في حياتها .. إنكم أعددتم شباباً في ديار الإسلام لا يعرفون الصلة بالله .. ولا يريدون أن يعرفوها وأخرجتم المسلم من الإسلام ولم تدخلوه في المسيحية .. وبذلك جاء النشء الإسلامي طبقاً لما أراده الاستعمار لا يهتم للعظائم ويحب الراحة والكسل .. ولا يصرف همه في دنياه إلا في الشهوات فإذا تعلم فللشهوات .. وإذا جمع المال فللشهوات .. وإذا تبوأ أسمى المراكز ففي سبيل الشهوات يجود بكل شيء" (قوى الشر المتحالفة محمد محمد الدهان .. ص 144 ، 145) وبالتحالف مع قوى الاستعمار تحقق لهم فعلاً ما أرادوا من طبع المجتمع السنغالي بالطابع العلماني وإبعاد الإسلام عن مجال الحياة كل الحياة : السياسية .. والاقتصادية والثقافية ..والاجتماعية
أما المكاسب المادية والسياسية التي حققها المنصرون في أزواد فحدث عنها ولا حرج .. فقد أقاموا على طول البلاد وعرضها شبكة واسعة من المؤسسات التعليمية والمراكز الصحية والاجتماعية والمشروعات الاقتصادية التي تدر لهم ملايين الفرنكات متسترين تحت شعار خدمة المجتمع موقف الدولة من التنصير : نستطيع أن نؤكد أن حركة التنصير ما كانت لتحقق مختلف الإنجازات التي حققتها في مالي لولا الدعم اللامحدود والامتيازات الكبيرة التي تتمتع بها كافة مؤسساتها من قِبَل الدولة والقوى العالمية .. كما أن السياسة "العلمانية" المطبقة في البلاد .. إنما تخدم مصالح الأقلية المسيحية على حساب الغالبية المسلمة .. ذلك أن المستعمر الفرنسي الذي عبّد الطريق لسياسة الدولة قبل منحها الاستقلال كان قد وضع في الحسبان تقوية عقيدة المستعمر ـ المسيحية ـ واحتواء الإسلام .. ولا زالت مقولة الحاكم الفرنسي "وليام بونتي"وليام بونتي" في عام 1910م : "علينا أن نتجنب كل ما يعزز نشر دين لا يؤمن معتنقوه بمبادئنا" .. هي المطبقة من قِبَل بني جلدتنا اليوم .. وبالإضافة إلى هذا فإن النظام السياسي المتبع في الدولة يخدم الكنيسة في جميع المجالات :
o فالتعليم لا صلة له بالإسلام ..
o والشؤون الاجتماعية تُستغل لدعم المراكز التنصيرية ..
o والإجازة الأسبوعية يوم الأحد وهو يوم القداس للمسيحيين ..
o أما التاريخ المعتبر فهو التاريخ الميلادي ..
o والصليب الأحمر مكان الهلال الأحمر ..
o جميع الأعياد نصرانية .. ما عدا عيد الاستقلال 4 إبريل .. وعيد العمال فاتح مايو .. وعيدين إسلاميين .. ويومين آخرين يحتفل بهما بعض المسلمين ..
o جميع المدارس المسيحية معترف بها ومدعومة من طرف الدولة .. ولا توجد مدرسة إسلامية واحدة معترف بها إلا إذا التزمت بتطبيق النظام العلماني في التعليم
o الاعتراف بالجمعيات النقابية والحركات الكشفية والشبابية ذات الاتجاه المسيحي دون سواها
http://ansary.jeeran.com/islame.html
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف | أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
