الأمثـــال بــالـريف

على سبيل التقديم

تشكل الامثال عنصرا هاما في الموروث الثقافي الامازيغي ، ويطلق على الامثال- بالجمع- بالامازيغية لفظة إمذياثن، وعلى المثل- بالمفرد- لفظة أمتر وتعكس هذه الامثال تصورات الناس ومعتقداتهم، وردود أفعالهم تجاه مواقف حياتهم اليومية ، كما تقدم لهم العبر والوعظ، والامثال الامازيغية في الريف وثيقة الصلة بنمط عيش الناس وثقافتهم ولصيقة بالبيئة القروية التي عاش فيها الامازيغي القديم ، ولهذا يلاحظ حضور الحيوان بكثرة في الأمثال كالحصان، الحمار، الذئب ،الدجاج .. لنتأمل هذه الامثلة
- إشت إكتكن خ ووشن، ( يخدع الذئب مرة واحدة)
-ثيازيط اوطيروا كجماعث (الدجاجة لاتبيض وسط الجماعة)
-ون ينين خوغيور اناس مبروك يس( الذي ركب على الحمار قل له مبروك الفرس)
- اتك ثزرا أوغيور غرمراح (يجري كما يجري الحمار الى الملح)
كما تحضر في الامثال الريفية الكثير من مظاهر الطبيعة الاخرى : النباتات الأشجار، الأنهار كما في الامثلة التالية:
-اتجا ثازاث كيثيازا(يحلم بالتين في موسم الحرث)
-ثيدريت اعمان تارا ازدجيف كثيكساث (السنبلة المثفلة بالحب ينحني رأسها إلى الاسفل)
-آذار أرغيعذا أوغزار( انحني حتى يمر النهر)
وكشأن الامثال في باقي الثقافات نجد ان الكثير من الامثال ( امدياثن أو أمتر) بالريف مبنية على قصة واقعية أو حادثة معروفة في التاريخ ، كواقعة المجاعة في الاربعينات بالريف أو على خرافة و أسطورة أو حكاية من الحكايات الشعبية ، غير أنها تظل عرضة للاندثار في غياب التدوين ، و إذا كان تداوال الناس لهذه الامثال يحفظ الرائجة والمشهورة من الانقراض الا انه من الصعب معرفة حكاية كل مثل والمناسبة التي قيل فيها سنحاول هنا تقديم بعض النماذج على سبيل المثال
عماص وني إ يعاضن يشيس وثمريش
من يعرض ابنته للزواج أبدا لن تتزوج
ينسجم هذا المثل مع العقلية الامازيغية الذكورية حيث البنت لاتملك حق المبادرة في الزواج سواء بشكل مباشرأو من خلال والدها، فأخذ المبادرة من طرف والد البنت واقتراحه ابنته علىأحدهم ليتزوجها يأتي بعكس المرجو ، ويعرض الفتاة للبوار ولو كان والد البنت ملكا، ونلاحظ ان هذا المثل على نقيض المثل المشهور ‘أخطب لابنتك ولاتخطب لابنك “.
وقصته أن ملكا في سالف الازمان أو مايعرف بزمن الماء في الثقافة الامازيغية (زمن أومان ) كان يحكم بلاد الامازيغ ،ويملك ثروة كبيرة وقد خمن أن زواج ابنته سيدخل شخصا غريبا إلى قصره ، فيكون له حصة في أمواله، وقد يطمع في الملك فينازع فيه ولي عهده ، وتندلع الخصومات والحروب ، ورأى الحل أن تظل ابنته الاميرة عازبة بلا زواج.
ذات مساء نادى على ابنته ، وعرض عليها أن يسكنها في الطابق الثاني من قصره وأن يمنح لهاأموالا ومجوهرات كتعويض لها عن المهر مقابل أن تعده بعدم الزواج، سكتت الفتاة بدافع الحياء، فحمل الأب ذلك على محمل الموافقة، وأمر بتجهيز البنت كما تجهز العرائس ،وزفت الى الطابق الثاني، وجعل لها جارية تخدمها وتؤنس وحدتها.. مرت
الأ يام ثقيلة موحشة على الاميرة ، وكان حزنها يتضاعف حين تسمع أخبارزواج من في سنها من بنات وجواري القصر .. وبينما هي تتغذى ذات ظهيرة أرادت ان تمص نخاع عظم وحين استعصى عليها ذلك ضربت العظم على جدار، فحدث ثقب في الجدار وباتت تتسلى من خلاله بمشاهدة ما يحيط بالقصر ،ذات أصيل رأت شابا وسيما يدخل المسجد، فخفق قلبها لمرآه، سألت جاريتها عنه ، فاخبرتها انه حمو فتاجوإمام المسجد، تعلق قلب الاميرة بحموفتاجو ، وتسلل حبه الى شغاف قلبها ، وباتت تراقبه كلما ولج المسجد وكلما غادره، فتتنهد حسرة عندما تتذكر انها ممنوعة من الزواج..أصابها الأرق وفقدت شهية الأكل ثم مرضت.. لاحظ الأب شحوب ابنته وشرودها الدائم ، فظن بها ضجرا وقنوطا واقترح عليها أن ترافقه في جولة الصيد كي تستمتع بجمال الطبيعة في الغابة ، انشغل الملك بالصيد وترك ابنته تتمشى مع جاريتها بين الأشجار الوارفة الظلال وعرائش النباتات والأزهار.. مرت الاميرة بعريشة شقائق النعمان ولاحظت ذبولها، فجلست إليها تمسح عنها الغبار ثم قالت لجاريتها:
-انظري كم هي ذابلة كانها قلبي الذي أذبله غرام حمو فتاجو
سمع الأب كلام ابنته فعرف سر علتها وفتور نشاطها، أشفق عليها ، وللتكفير عن ذنبه ذهب الى حمو فتاجو، وعرض عليه الزواج من ابنته.
لكن حمو فتاجو فوجىء بعرضه وحمله ذلك على الإرتياب في جمال البنت وسلوكها ،استرخص البنت رغم انها أميرة و رفضها وهكذا ظلت بلا زواج.

بوعطيس امقران ماتيش قاع ماتيج قاع
صاحب البطن الكبير إما يأكلها كلها أو يتركها كلها
يضرب هذا المثل في حالة الشخص الجشع الذي لايعرف القناعة، ومعناه أن صاحب البطن الكبيرة إما أن يوافقه الحظ فيأكل الوليمة كلها، أو يغلبه جشعه فلا يحسن التصرف وتضيع منه الوليمة ولا ينوبه منها شيئا، وحكاية هذا المثل أن رجلا ذهب لزيارة حماته فرحبت به الحماة، ومن أجل إكرام وفادته ذبحت له حماته خروفا ،و طبخت بعضا منه، تركت اللحم يطهى وطلبت منه الانتباه للقدر، ولحفيدها الصغير كي تذهب لتحطب، عندما غادرت البيت تحرك فضول الصهرفرفع الغطاء عن القدر، فهيأ له جشعه أن كمية اللحم قليلة ولن تشبعه، تسلل إلى الخروف قطع منه قطعا أخرى و أضافها الى القدر، كان الحفيد الصغير يتابع حركاته بانتباه فشك الصهر فيه ولكي يختبر درجة انتباهه وفهمه لما قام به سأله :
ماذا ستروي لجدتك حين تعود ؟
فقال الطفل :
سأقول لها مومو ياني جيجيح ذي قنوش (الغريب أضاف اللحم في القدر)
أدرك الصهر أن الطفل فهم ما حصل ولابد أن يخبر جدته بما شاهد، شعر بالإحراج من مواجهة حماته فآثر الهروب، في الطريق اشتد جوعه ندم على مافعله وفكرإنه لو قنع بما كان في القدر كان نابه على الاقل ما يسد رمقه فجعل يردد طوال الطريق
- بوعطيس امقران ماتيش قاع ماتيج قاع.
لاحقا سنورد أمثلة أخرى

فاطمة بوزيان
www.fatima.bouzian.jeeran.com